天气预报说明天有小雨，但是高铁的票已经预定了，最终决定还是要去一趟凤栖山。
一早起床，在十点钟左右赶到街子古镇，进入古镇的第一家小餐馆，据说是查查面的创始人开的，点了一份凉拌鸡片一份冒血，吃饱之后，从街子古镇步行走到御龙桥，这里是唐朝诗人唐求的故里。唐求是晚唐诗人，留下的诗句不多，但因其诗句清新脱俗而流传。从御龙桥上走过，就到了康道的入口处。
到街子古镇的时候，绵绵细雨已经停了，但是刚刚走到康道的入口处，雨又下起了。在绵绵的小雨中，树叶被洗涤的格外的绿了，空气也格外的清新。
一路慢慢的在小雨中穿行，淅淅沥沥的小雨静静的洗涤着大地、树林、万物和灵魂。一路几乎没有什么游人，经过两个小时，来到了光严禅院，中间经过洗心池，才发现，上次来的时候，注意力集中在这个景点的说明上，并未认真注意景点本身，这次才发现其实洗心池真的很平常，如果没有明朝建文帝朱允炆在此出家的传说，这个洗心池就是一个非常平常的小山泉。
不知道是什么再次吸引我到光严禅院，我想大概是上次过来，对寺庙的独特的东西非常感兴趣。进入寺庙的路上，忽然看见前面有“纯正不曲”四个大字，其来历据说，公元1368年明太祖朱元璋光复中华，称帝，其幺叔朱五六在光严禅院清修，法号为发仁，法仁知悉侄子称帝后一心修持，未有所求，淡然处之，隐于山林。公元(1370-1373)年，朱元璋念念不忘叔父七年教诲之情，下旨全国各寺查访法仁和尚。蜀王朱椿在常乐寺见到了父皇日思夜念的叔祖父，但法仁不愿下山回京。朱元璋明知叔父法仁已成为高僧，不会为世俗所动，感慨万千之余便挥毫写下“纯正不曲”四字赐与叔父。
再次来到光严禅院正门，与上次一样，看到山门的这块题字，就极为震撼。康熙帝的字中，渗透着一种霸气，一种真正属于帝王的东西，是无论多少时光流逝，必将永远流传的东西与精神。这次再访光严禅院，会有什么样的收获？
在进山门后，看到一口锅，这个锅上有铭文，刻着“皇锅”两字，这个是这么回事？
这个皇锅一对，是永乐帝亲赐，为生铁铸造，高约1.65米，直径为2.1米，可供2000余和尚吃饭，此皇器只在传戒或重大佛事活动时使用，据说，生铁皇锅在1958年大炼钢铁时被砸烂，拿去回炉炼铁了，据说，这个锅实在是太厚，几十号人，抡起铁锤砸的时候，那个声音在山谷中回响很久很久。
当我们爬到整个寺庙的最高处，在整个寺庙的最顶，有悟空主师庙，这个是与一般寺庙不一样的，这个悟空祖师究竟是谁？为什么会有如此高的地位？
“从今日回头大悟，是浮云过眼皆空”，联隐“悟空”。 悟空祖师是明太祖朱元璋的幺叔，他早年就看空红尘，虔心向佛；在永乐皇帝登基以后，他从印度、西藏云游至此，法号“法仁”，赐号“悟空”。由于法仁住持的密宗修行博大精深，在他成正果、盘膝圆寂后，肉身被供入“悟空灵塔”，历550余年，不朽不坏，为光严禅院之头号镇寺佛宝。但是，在解放之后的历次运动中，“悟空灵塔”没有能够幸免。最早，据说，在土改的时候，土改队的队长，带领一泼人，把悟空祖师的肉身给毁掉了，只留下一堆白骨，好心的村民把悟空祖师的白骨收集起来，唯恐再次被损害，将其放在了观音殿的梁上，唯恐不测，结果到了文化大革命，观音殿被毁，悟空祖师的白骨不知下落。
在历史的浩劫中，光严禅院只有一样东西，得到了较好的保护，那就是《洪武南藏》。据说，公元1372年即明洪武五年，朱元璋敕令在南京蒋山寺点校雕刻官版大藏经——《洪武南藏》（又名《初刻南藏》，于洪武三十一年完成，后于公元1398年刻成，但只印了两部。公元1416年，蜀王朱椿再次将叔祖父在常乐寺修行一事奏禀明成祖朱棣，永乐皇帝下旨赐法仁号悟空，赐常乐寺名为“光严禅院”，赐《洪武南藏》（计678函、1600部、7000余卷。解放初，在面临如此巨大的社会变革的时候，随古寺僧众的遣散，《洪武南藏》曾面临毁损，失窍等遭遇。当时崇庆县县长姚体信见了经书后，恳请文史专家鉴定，并请上级代管。这才使《洪武南藏》在当时国家无暇顾及而交通极其困难的条件下运抵省图书馆代管，现存于四川省图书馆，为其镇馆之宝。
从寺庙的下来的时候，在一块不大的空地上，放着些残檐断壁，其中有尹昌衡的题词的对联，可惜只剩下其中的边，另外的在文革期间彻底给毁坏了。
在上古寺和下古寺之间的石壁上，刻有释迦摩尼八相成佛图，记录了佛祖成佛的整个过程，巨型石刻下面有西藏人民自治区主席江村罗布的题词《释迦摩尼八相成佛图》。
从下古寺出来，游完了整个光严禅院，小雨还在淅淅沥沥的下着，心情是很沉重的，如同远处的阴霾一样，笼罩在心理。走到远处了，任然不免在回头遥望下古寺，心想如此平静、如此平凡的寺庙，因为和皇室的种种神秘联系，在历史的进程中遭受的多么巨大的浩劫，但愿，这种历史的浩劫不再重现。